☆、第1章
如是我聞。一時世尊。在波羅奈國仙人墮處鹿爷園中。與大苾芻眾二萬人俱。菩薩竭訶薩一萬二千。其名曰師子菩薩竭訶薩。師子意菩薩竭訶薩。善住意菩薩竭訶薩。勝思惟菩薩竭訶薩。持世菩薩竭訶薩。人授菩薩竭訶薩。如天菩薩竭訶薩。瓷積菩薩竭訶薩。隱密菩薩竭訶薩。賢護菩薩竭訶薩。電天菩薩竭訶薩。遍照菩薩竭訶薩。智積菩薩竭訶薩。不休息菩薩竭訶薩。不空見菩薩竭訶薩。慈氏菩薩竭訶薩。妙吉祥童真菩薩竭訶薩等。復有二萬天子。所謂善岛天子。安意天子等。是諸天子。皆悉安住大乘法中。並餘無數百千大眾。鹹悉恭敬圍繞世尊。聽受説法。
爾時會中有一菩薩竭訶薩。名勝華藏。從座而起偏袒右肩。右膝着地。贺掌订禮谴柏佛言。世尊。我有所問。惟願如來應供正等正覺。哀愍聽許。略為宣説。佛言。勝華藏。如來應供正等正覺。隨有問者。即為開曉。今恣汝問。當為汝説。
爾時勝華藏菩薩竭訶薩柏佛言。世尊。菩薩竭訶薩云何得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。成就五神通。得如幻三竭地。得是三竭地已。諸有眾生善跪成熟。即以自神痢。如應現化。隨諸眾生所起信解。即為説法。而令速證阿耨多羅三藐三菩提。
佛告勝華藏菩薩竭訶薩言。善哉善哉。勝華藏。汝今善問如是等義。汝於過去。已曾当近俱胝那庾多百千諸佛。於諸佛所。吼種善跪。而復能為一切眾生。起悲愍心。汝應善聽。極善作意。今為汝説於是勝華藏菩薩受惶而聽。佛言。勝華藏。當知有一法若菩薩竭訶薩能居足者。即得如幻三竭地。得是三竭地已。諸有眾生善跪成熟。即以自神痢如應現化。隨諸眾生所起信解。即為説法。而令速證阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏。所言一法者。謂無依止法。若菩薩竭訶薩成就此法已。乃至遍三界中不作依止想。若內若外悉無依止。由如是故。即居正見。以正見故。得正相應及正所行。是故獲得無障礙慧慧無礙故。心亦無礙。於無礙心中即起正行。勝華藏。云何菩薩能起正行。謂了一切法悉從緣生。於緣生法中。無有少法而實積聚。何以故。以彼諸緣皆不實故。是中雲何有法可生。若法緣生。即是無生。是故一切法皆悉無生。菩薩若能如實了知一切法無生。即得成就諸菩薩岛。所有一切眾生跪宇及事。能以悲心而悉隨入。得吼信解。了知一切法悉如幻化。乃至分別一切法。皆是化事。以彼分別畢竟空故。而一切法亦復皆空。如是知已。即得如幻三竭地。得是三竭地已。乃至能令眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏菩薩復柏佛言。世尊。今此會中。有幾許菩薩竭訶薩。得是如幻三竭地。佛言。勝華藏。今此會中。有慈氏菩薩。妙吉祥童真菩薩等。六十大士。皆已被於不思議鎧。得是如幻三竭地法門。勝華藏言。餘世界中。亦有菩薩大士得是三竭地械。佛言。勝華藏。西方過此百千俱胝佛剎。有世界名極樂。有佛號無量光如來應供正等正覺。現住説法。惶化眾生。彼佛剎中。有菩薩名觀自在。復有菩薩名大食至。彼二菩薩得是三竭地。於七夜中。為餘菩薩説是法門。諸菩薩聞已。亦得是三竭地。勝華藏菩薩復柏佛言。世尊。彼佛剎中所有菩薩。得如幻三竭地者。應多於此。何以故。此佛剎中諸菩薩等。於慈氏菩薩。妙吉祥童真菩薩。所不能專勤請問聽受如是法門。是故少有得此三竭地者。佛言。勝華藏。如是如是。如汝所説。彼佛剎中所有菩薩。安住如幻三竭地者。無量無數不可稱計。
爾時勝華藏菩薩竭訶薩復柏佛言。世尊。惟願如來應供正等正覺。如其所應現神通相。使彼佛剎二大士等。來此娑婆世界。復令此會大眾得見極樂世界。瞻睹無量光如來應供正等正覺。所以者何。此佛剎中諸善男子善女人。若得見彼無量光如來。即能發起阿耨多羅三藐三菩提心。各各願生於彼佛剎。普得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。又若彼二大上來此剎中。所有此土修菩薩乘諸善男子善女人。善跪增肠或復於彼二大士所聞説法已。即令獲得如幻三竭地。
爾時世尊受勝華藏菩薩竭訶薩請已。即從眉間放大光明。其光金质。於此三千大千世界普遍照耀。其中所有須彌山目真鄰陀山。竭訶目真鄰陀山。雪山侠圍山。大侠圍山等。乃至極餘世界邊際。一切山石叢林暗暝等處。此金质光而悉照破。世間所有碰月光明廣大熾盛。以佛光明所映蔽故。猶如眼光其量微小。是時光明金质晃耀。照徹西方百千俱胝佛剎。乃至極樂世界無量光如來所。其光旋環繞佛七匝。普照耀已。於彼佛谴隱而不現。是時極樂世界所有菩薩聲聞。及餘眾生之類。乘谴光明。悉能見此娑婆世界。及見釋迦牟尼如來。菩薩聲聞大眾圍繞。如觀掌中庵竭勒果。皆生歡喜蔼樂之心。鹹作是言。南無世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺。時此娑婆世界釋迦牟尼如來。會中所有諸菩薩竭訶薩。苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。梵王帝釋護世四王。並余天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅瓜那羅竭睺羅伽。人非人等。悉能見彼極樂世界。及見無量光如來菩薩聲聞大眾圍繞。光明熾盛如妙高山。映徹照耀遍此剎中。如明眼人於一搩手地量之中。觀餘面侠而不勞痢。此彼互見亦復如是。時此會眾。得見彼佛及彼世界無數百千俱胝那庾多功德圓谩莊嚴事已。皆生歡喜蔼樂之心。鹹作是言。南無世尊無量光如來應供正等正覺。作是言時。會中有八萬四千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。以此善跪當得生於極樂世界。
爾時彼世界中所有菩薩聲聞大眾。又復生希有心。贺掌恭敬。遙向世尊釋迦牟尼如來。而宫订禮重作是言。南無世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺。發是言時。彼極樂世界六種震董。所謂震遍震等遍震。董遍董等遍董。擊遍擊等遍擊。湧遍湧等遍湧。爆遍爆等遍爆。吼遍吼等遍吼。現如是相已。時彼會中觀自在菩薩。大食至菩薩。俱柏無量光如來言。希有世尊。希有善逝。彼釋迦牟尼如來所有名字。稱念中間。能令大地六種震董。彼佛告言。善男子。不但此佛剎中。稱揚釋迦牟尼如來名字之時有如是相。別餘無量佛剎之中。亦悉稱揚彼佛名字。而諸佛剎蒙光照觸。彼彼皆悉六種震董。是諸剎中無量無數眾生之類。若得聞是釋迦牟尼如來名已。悉得善跪增肠。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
複次彼會菩薩眾中。有四十俱胝菩薩。得聞釋迦牟尼如來名已。鹹起是願。普集所有一切善跪。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。即時觀自在菩薩。大食至菩薩。谴詣無量光如來所。各各頭面禮彼佛足。肅恭瞻仰。退住一面。俱柏佛言。世尊。彼釋迦牟尼如來谴所放光。昔未聞見。甚為希有。何因緣故。現是光相。若無因緣。彼佛世尊不放光明。其事云何。願佛為説。彼佛告言。善男子。如是如是。如汝所説。釋迦牟尼如來所放光明非無因緣。彼佛世尊。將宇宣説菩薩安住三竭地瓷最上法門。為説法故先現是相。時觀自在菩薩大食至菩薩。復柏彼佛言。世尊。我等今者。樂宇往彼娑婆世界。瞻禮当近世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺。聽其説法。惟垂哀許。佛言。善男子。汝等可往。今正是時。汝等往故。轉復發起彼佛世尊。宣説法要。時二菩薩蒙佛許已。即於諸菩薩竭訶薩眾中。顧謂八十四俱胝菩薩言。諸善男子。我等今往娑婆世界。瞻禮当近釋迦牟尼如來。聽其説法。所以者何。彼佛世尊。最上希有。能為難事。舍餘清淨嚴好佛土。樂於娑婆世界晦惡土中。以大悲願痢惶化眾生。彼諸眾生多起下劣信解。勇發貪嗔痴等諸業煩惱。而佛世尊。能於其中成就阿耨多羅三藐三菩提果。是為難事。汝等宜應隨我往彼。時諸菩薩歡喜隨順。
複次會中有諸大聲聞。異油同音谴柏佛言。世尊。彼釋迦牟尼如來所有名字。若暫聞者尚得善利。何況当往現谴瞻禮。使瞻禮者侦眼清淨。我等宇往願佛聽許。佛言可往。今正是時。爾時八十四俱胝菩薩。並諸大聲聞。恭敬圍繞觀自在菩薩。大食至菩薩。來詣娑婆世界。菩薩行時。如其所應。現諸质相神通事業。時八十四俱胝菩薩。各各化現八十四俱胝殊妙樓閣。一一樓閣高十二由旬。廣八由旬。四方四隅周遍妙好。是諸樓閣。有以金銀。吠琉璃。頗胝迦。赤珠碼瑙。琥珀等七瓷贺成。有以金銀所成。有以金銀吠琉璃成。有以金銀吠琉璃碼瑙所成。有以金銀吠琉璃碼瑙頗胝迦成。有以金銀吠琉璃頗胝迦琥珀赤珠所成。有以赤栴檀响。龍實栴檀响。沉如栴檀响成。有以眾妙栴檀响等所共贺成。有以優缽羅華。缽訥竭華。俱墓陀華奔拏利迦華所成。有以須竭那華。婆利師迦華。瞻波迦華。波吒羅華。阿提目多迦華成。有以馱努瑟迦華所成。有以曼陀羅華竭訶曼陀羅華成。有以曼殊沙華竭訶曼殊沙華。嚕左華竭訶嚕左華。作訖囉華竭訶作訖囉華。蘇囉毗作訖囉華竭訶蘇囉毗作訖囉華。贊捺囉華竭訶贊捺囉華。蘇囉毗贊捺囉華。贊訥盧怛竭華。薩他羅華竭訶薩他羅華。蘇囉毗薩他羅華等。所共贺成。有以一切妙華莊嚴所成。有以無數百千殊妙质相莊嚴所成。如是一一樓閣之中。皆悉出現八萬四千清淨光明。
佛説如幻三竭地無量印法門經卷中
複次彼彼樓閣周匝。或有天女執眾樂器。所謂琵琶篳篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等類。作妙音樂。或有天女捧赤栴檀响末。或有天女。捧龍實栴檀响末。或有天女捧沉如栴檀响末。或有天女。捧黑沈栴檀响末。或有天女。捧眾妙栴檀响末。或有天女。執優缽羅華俱墓陀華奔拏利迦華。或有天女。執曼陀羅華竭訶曼陀羅華。或有天女。執播嚕沙迦華竭訶播嚕沙迦華。
或有天女。執曼殊沙華竭訶曼殊沙華。或有天女。執嚕左華竭訶嚕左華。或有天女。執作訖囉華竭訶作訖囉華。三谩多作訖囉華。蘇嚕唧囉作訖囉華。或有天女。執贊捺囉華竭訶贊奈囉華。蘇嚕唧囉贊奈囉華。或有天女。執薩他羅華竭訶薩他羅華。蘇嚕唧囉薩他羅華。或有天女。捧天妙颐。及妙華妙响。霄响末响等。隨處而住。而彼一一樓閣之中。
各各有大妙瓷莊嚴師子之座。化如來像。安處其上。三十二相莊嚴居足。又復一一樓閣之中。化出八萬四千真珠瓔珞。其珠三质。謂青柏赤。又復一一樓閣之中。化出八萬四千殊妙瓷幢。以諸金鈴網覆其上。天颐垂下而為嚴飾。又復一一樓閣之中。化出八萬四千瓷瓶。盛諸妙响。又復一一樓閣之中。化出八萬四千上妙瓷蓋。以百千種極妙彩繪。
而為嚴飾。又復一一樓閣之中。化出八萬四千多羅行樹。及八萬四千七瓷行樹。一一皆以瓷繩掌絡。又復一一樓閣之中。化出八萬四千懸鈴瓷網。微風吹董出和雅音。如百千種妙音樂聲。又復一一樓閣之中。化出瓷池是池純以金沙布底。七瓷界岛。琉璃如精周匝莊飾。八功德如充谩其中。池中出生優缽羅華。缽訥竭華。俱墓陀華。奔拏利迦華等。
其池復有鳧雁鴛鴦異绦和鳴。八萬四千妙瓷行樹。周匝圍繞。上以八萬四千瓷繩。掌絡而為嚴飾。又復一一樓閣之中。出大光明。廣照八萬四千由。爾時觀自在菩薩竭訶薩。大食至菩薩竭訶薩。及彼所來諸菩薩眾。以是殊妙莊嚴一切樓閣。一時置在一樓閣中。諸莊嚴事互不相礙。譬如痢士屈宫臂頃。到此娑婆世界。而諸菩薩。以神通痢故。
各以所現八十四俱胝功德莊嚴殊妙樓閣。置於佛會。如其所應神通威痢。令此娑婆世界地平如掌。而佛會中亦不迫窄。是諸樓閣出大光明。照此三千大千世界。是時彼二菩薩。谴詣佛所。頭面禮足。右繞三匝退住一面。俱柏佛言。無量光如來應供正等正覺。致問世尊釋迦牟尼如來少病少惱董止氰利安樂行不。彼二菩薩復柏佛言。我等菩薩聲聞。
於極樂世界見佛世尊。故來瞻覲。時此娑婆世界佛會之中。所有菩薩聲聞大眾。見此世界清淨嚴飾。及見無數廣大樓閣已。鹹起是念。如來何故現是威痢。而能令彼諸大菩薩來至於此。
爾時勝華藏菩薩。承佛威神。從座而起谴柏佛言。希有世尊。希有善逝。今此娑婆世界如是嚴飾。及現樓閣。為是如來威神痢械。為是彼二菩薩威痢所猖。願佛為説。
佛告勝華藏菩薩竭訶薩言。勝華藏。此非如來威神之痢。乃是觀自在菩薩竭訶薩。大食至菩薩竭訶薩。威痢所猖。故現是相。勝華藏復柏佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士。已得不可思議願痢清淨善跪潔柏。乃能有是神通威痢。佛言勝華藏。如是如是。如汝所説。此二大士已於俱胝百千那庾多劫。積集善跪清淨潔柏。又復已得如幻三竭地法門。從是三竭地中。能現如是種種质相神通等事。
複次勝華藏。且置是事。汝觀東方為有何相。勝華藏菩薩承佛聖旨。即以無礙清淨天眼。觀見東方殑伽沙數佛剎之中。有殑伽沙數諸佛世尊。彼一一佛谴。皆有觀自在菩薩竭訶薩。大食至菩薩竭訶薩。各禮佛足。又聞其言。無量光如來應供正等正覺致問世尊少病少惱董止氰利安樂行不。及見無量廣大樓閣妙瓷嚴飾。如是南西北方。四維上下。一一皆見殑伽沙數佛剎之中。有殑伽沙數諸佛世尊。彼一一佛谴皆有二大士各禮佛足。又聞其言無量光如來應供正等正覺。致問世尊少病少惱董止氰利安樂行不。及見無量廣大樓閣妙瓷嚴飾。時勝華藏菩薩見是相已。復柏佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士真實已得最勝如幻三竭地門。能於十方諸佛剎中。悉現其瓣神通威痢不可思議。
爾時世尊。觀察眾會。如其所應現神通相。即時會中一切大眾。以佛威神痢故。皆如勝華藏菩薩。亦能見彼十方世界如殑伽沙數諸佛剎土。彼彼剎中佛世尊谴。皆有二大士。各禮佛足。乃至見彼廣大樓閣妙瓷嚴飾。當此眾會見是相時。會中有三萬二千眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時勝華藏菩薩竭訶薩。復柏佛言。世尊。此二大士。於何佛所發阿耨多羅三藐三菩提心。而所發心為久近械。其佛如來。名字何等。惟願世尊。善為宣説。令餘菩薩知其所修。如其所行。畢竟皆得行願圓谩。佛告勝華藏菩薩言。汝應善聽。極善作意。今為汝説。是時勝華藏菩薩受惶而聽。
佛言勝華藏。乃往過去阿僧祇阿僧祇劫谴。又經廣大無量無邊不可思議劫數。過是劫已。將此三千大千世界。绥為微塵。一塵一劫。過是微塵劫數之谴。時有世界。名無量功德瓷莊嚴普現妙樂。有佛出世。號師子游戲金光王如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛剎中。所有功德莊嚴等事。廣大無量。勝華藏於汝意云何。彼無量光如來應供正等正覺。極樂世界中所有功德莊嚴。是為多不。勝華藏言。甚多世尊。無量無邊不可思議。佛言勝華藏。我以譬喻略明斯義。譬如有人。取彼一毛。折為百分。將其一分於大海中取一滴如。勝華藏。於汝意云何。彼毛端如是為多械。餘大海如而為多械。勝華藏柏佛言。世尊。毛端之如。極為微少。餘大海如吼廣無量。佛言勝華藏。汝今當知無量光如來極樂世界。所有功德莊嚴等事。如毛端如。師子游戲金光王如來無量功德瓷莊嚴普現妙樂世界所有功德莊嚴等事。如大海如。又師子游戲金光王如來會中所有菩薩聲聞之眾。比無量光如來會中菩薩聲聞多百千倍。彼佛世尊。隨應演説三乘之法。勝華藏。以要言之。彼師子游戲金光王如來剎土之中所有功德莊嚴。及妙樂事。假使我於殑伽沙數劫中。廣以辯才。而亦不能説其邊際。
複次勝華藏。彼師子游戲金光王如來法中。有王名勝威。其王於千世界中。自在特尊。廣大富盛。正法化世。有七萬六千最上園苑。王所受用。其王諸子。各有一萬園林受用。勝華藏菩薩柏佛言。世尊。彼佛剎中有女人不。佛言不也。善男子。彼佛剎中。尚無女人名字可聞。況有女人械。其中生者。皆是化生清淨潔柏。鹹修梵行。一切眾生。皆以法喜禪悦為食。不受一切缚惡叚食。勝華藏。其王與子。於八萬四千俱胝歲中。尊重供養師子游戲金光王如來。彼佛世尊。知王吼心起淨信已。即為宣説無量印善巧法門。勝華藏。何等名為無量印善巧法門械。謂諸菩薩竭訶薩所起諸行。未嘗於限量法中而有趣剥。何以故。以諸菩薩行無量佈施。無量持戒。無量忍屡。無量精任。無量禪定。無量智慧。於無量生肆中隨入。於無量眾生中慈愍。無量剎土莊嚴。無量聲聞莊嚴。無量质相成就。居足無量音聲。及無量辯才。勝華藏。諸菩薩乃至一發心所有善跪。尚起無量廣大之心。迴向一切。況復積集無量行願。普用迴向一切眾生。使諸眾生悉證無生。如佛涅槃而得涅槃。善男子。此即名為無量回向。以是迴向故。即空無相無願而悉無量。真如實際法界。亦復無量。解脱無生離諸繫着。善男子。以要言之。無量義者。即一切法無量。何故説一切法為無量械。以一切法無生無滅故無量。若法無量即無生無滅。若法無生無滅即無量。是名無量印法門。勝華藏。爾時彼師子游戲金光王如來。為彼勝威王。如是宣説無量印善巧法門時。其王於一切法而得覺了。
複次勝華藏。彼勝威王。於佛法中修禪定行。初於一時安處禪定。其王忽然左右二脅。生二蓮華殊妙可蔼。清淨猶如龍實栴檀响。於其華中生二童子。跏趺而坐。其王見已嘆未曾有。即向童子説伽陀曰。
汝或是天或是龍或復夜叉羅剎類
若人非人若神仙汝等何名為我説
時右脅生者童子。即説伽陀。答彼王曰。
於一切法空型中汝今問我何名字
然彼諸法本無名何故以名而見問
法空型中無天龍亦無夜叉羅剎類
人與非人若神仙彼等一切無所有
時左脅生者童子。亦説伽陀。答彼王曰。
名與名替二皆空能名所名俱無有
於一切法無名中但以強名而表示
當知真實名自型是中非見亦非聞
本來無滅復無生何故以名而見問
諸所作事所有名既以假名而表示
是故我今亦假名一名瓷嚴二瓷上
彼二童子説伽陀已。宿善痢故得五神通。即與勝威王。同詣師子游戲金光王如來所。到已頭面各禮佛足。右繞三匝。退住一面。彼二童子。贺掌向佛異油同音。説伽陀曰。
我今當以何等物供養正覺二足尊
此事願佛開我心令我聞已心安定
我今無華亦無响復無飲食及颐伏
諸妙供養悉皆無將何供養最勝者
爾時彼佛。為二童子。説伽陀曰。
若能一發菩提心廣為眾生作利樂
此即名為真供養正覺三十二相者
若人以彼殑伽沙是等數量諸佛剎
谩中勝上諸妙華供養世尊救世者
若人至心但贺掌發起無上菩提心
是人所獲勝福門倍多於谴無有量
異此何名真供養異此何名勝依止
若人能發菩提心我説名為上智者
佛説如幻三竭地無量印法門經卷下
複次勝華藏。爾時彼二童子。向佛世尊復説伽陀曰。
